曰属五行属什么意思？
日属火，主礼；月属水主刑德，因有盈亏故为刑。所以，古代常用日月照耀喻帝王的德行。 《诗经·小雅·天保》：如月之恒，如日之升。
《尚书大传·虞夏传》：“王犹日月，行德则熙熙光。” 西汉·戴圣《礼记·经解》：“孔子曰：“入其国，其教可知也……其为人也，温柔敦厚，《诗》教也……”。 清·俞樾《群经平议·礼记三》：“‘温柔敦厚，《诗》教也’，此夫子总论《诗》教之大要，而谓为‘人之道’者如此。” 唐代·李世民《祭魏文贞公李文贞公神道碑》：“明君以经术为政，忠臣以道德事君。” “德”是后世的解读，原意为得，得到什么。在《易经》中是“顺乎天时”的意思。
唐·韩愈《原道》：“古之所谓正德者，非直阿规慕意曲以为知而已也.将亦求义而归之。归之而后信乃守之，循理而为非苛焉尔矣。” 北宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》卷十八： "孟子言"养气"，又言："集义"，又言：'自反而缩，虽千万人，吾往矣'.此圣人之心，至仁无息顷处也。" 南宋·朱熹《四书章句集注》：“集义，谓积善功事，先儒谓如读书，则熟读而精思；学射，则习射而谨发．一日不见过可复而待也；君子与人也，宽而寡怨；君子敬而无失，与人恭而有礼之类皆是也。凡其事有善则录之，无善则去之，此即义之所当为耳。盖人自有心，即须有主，若有二心，则是意之不诚，心之不定者也;今且就自家身上说看，莫道他人，只如读书，只是熟读精思，此便是主，余事皆只随分体究，不可别寻路径。" 南宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“诗有别材，非关书也;诗有别趣，非关理也。然岂可不读书、不穷理哉？”