真月五行属什么？
五行说是中国古代唯物主义哲学的重要观点，认为世界万物由金、木、水、火、土五种基本元素构成，相应地，这五种元素的属性也被赋予哲学含义并延伸出许多相关概念。 因此真月既不是“水”也不是“火”，而是表示阴盛阳微的“寒极”（冰），对应的五行属性为水。 这种观点最早见于《礼记·月令》： “孟冬之月，冰益壮。……仲冬之月，冰方盛。……季冬之月，阳气振荡，水始涣然。”……
“孟春之月，日月乃明，雨水至，……仲春之月，日夜分，……季春之月，阳气至。……孟夏之月，清明风至，……仲夏之月，芒种节至，……季夏之月，小暑至，……孟秋之月，白露降，……仲秋之月，秋分节至，……” 月相变化遵循周期循环的规律，每月农历初七、八左右由缺变满，每月廿三、四由盛而衰。从“朔月至望月”再到“由望月到朔月”，依次对应着子月、丑月直至亥月的阴阳消长变化，其中“望月”“朔月”分别指月相由圆到缺、由缺到圆的过程；“上弦月”“下弦月”则是圆缺程度的描述，“上弦月初七、八”就是新月逐渐变为上弦月的过程，“下弦月廿三、四”就是下弦月逐渐变为新月的过 程。可见月相变化与节气变化一样是有迹可循的。
古人用五行来描述月相的变化规律： 正月惊蛰：木旺火衰，阴气盛，水不多，故“木浮水上”，月相如“望月”； 二月春分：木壮火微，阴阳平和，金水相生，所以“水积丘壑”，月相如“上弦月”； 三月清明：木达炉中火，阳极气盛，土不能止，风鼓浪生，月影如钩； 四月立夏：木盛土盈，水不泛滥，金非太过，阳光普照，月如盘，是为“正圆月”； 五月芒种：月行正南，阳极气盛，且得气久，风雷激荡，水泛汪洋，月似弓； 六月夏至：日长一线，阴阳平衡，月高风清，水静池莲，月如盘； 七月立秋：阳极气盛，月盈如盘； 八月白露：金旺水衰，木不克土，月行西南，渐近房心，云遮月； 九月寒露：水已结冰，金冷土固，阳动阴静，月行东北，渐近北极，云雾遮月； 十月霜降：水土相涵，金有储备，月行西南，渐近南岳，云起月隐； 十一月立冬：水结成冰，木不克土，月行中央，云开雾散，万里青天，皓月当空； 十二月小寒：阴阳交接，水冰地冻，月行西北，渐近北极，云腾月隐。 从五行角度讲，真月是阴极（水），而小寒大寒是阳极（冰）。