五行中气是什么意思?

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“气”是古人认识世界的角度之一,与现在的科学认知不同,但也不能说完全无关。比如中医里人的经脉有“阴经”“阳经”之分,其实质就是经络内的物质流通是“气”(能量)上下流动形成的。所以疾病的状态就是“气”的流通发生了阻碍。治疗的方法就是疏导。 阴阳五行学说用现代科学语言解读,就是物理学中的“能量”和动力学中的“力”,它们是对自然界诸多现象的宏观认知。

这四种元素分别对应木、火、土、金、水五种行为模式,每个元素又各有阴阳两个属性,共构成阴阳五行学说的十种基本类型。 这些自然属性的命名是有依据的,如: “太阳炎上”,是指太阳具有的热量高,位置高且向上的特征; “太阴潜降”是指月亮具有的热量低,位置低且向下的特征等。。。

《黄帝内经》认为,人生天地之间,天在上为阳,地在下为阴。人处于中间,只有阴阳平衡,生命才能运转。一旦阴阳失调,就会出现病症。 因此古人在论述疾病原因时总是从“阴阳”入手,认为任何病都是“阴”或“阳”出了毛病。治疗也就得从调和阴阳着手。

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气源于先天的元气。由元气派生阴阳之气,阴阳之气派生五行之气。五行之气在自然界具体体现则为“五运”。五运是五行学说在阐释和说明自然现象时的具体体现和临床应用的基础,是中医学五脏功能活动的宏观宇宙背景,在天与地之间发挥着运行不息的生化作用。

由于五行之气有生有克,有制有化,故五运之气也循五行生克制化的规律在天地运动不已。因运化之气是充满宇宙的无形之气,无形之气不能单独存在,故在运行中必须附于有形的物质--木、火、土、金、水之上方能具体体现其属性。

同时,附于有形的木、火、土、金、水等物质亦必须依赖无形的木、火、土、金、水之气的作用下才能发挥其固有的属性,两者是“气”与“质”、“能”与“形”的相合,因而阴阳五气所化生运行于天地之间的五行为气的物质亦称之为“五运”。

所以在中医学的理论中,五行不仅仅被抽象的解释为五种物质;而是被具体描述为具有木、火、土、金、水之气的有形物质;或者是在木、火、土、金、水等有形之质中存在的木、火、土、金、水之气,故曰“五行之气”。

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