龙虎牛是什么生肖？
“龙”指的是当时中国（含今天的中国及日本）的皇帝，而“虎”则指中国之外的皇帝；所谓“牛”则是外国的君王——这“三王”都是当时中原诸侯王所祭拜的神灵之一。
《论语·述而》记载孔子与弟子的话题，说郑国子贡问孔子如何评价商代君主汤，孔子的答案是：“殷武乙、武丁，文王，我皆未看着。”这话的意思就是说他没有亲眼见到过这些传说中的君王，但根据后世中原王朝的史书来说，孔子的话似乎又有些矛盾了。
原来，在孔子所处的春秋时期，中原各诸侯国已经开始有了自己写的史书。据《晋书·志》记载，到了东周的春秋晚期，已经有十三部史书了。这些史书有一个共同的来源，那就是周朝的史官太史公司马迁撰写的《史记》。因此可以说，从春秋开始，中原地区的史学文化就已经得到了传承和延续。
在这些典籍中，就有关于这些传说中帝王的材料。比如《史记·秦本纪》中描写秦始皇，就说他“祖颛顼，父昌意”。这也就是说，秦始皇的祖先不是凡人，一个是黄帝之孙子颛顼，一个是黄帝之子昌意。那么秦始皇自己呢？也是“始皇帝”嘛！所以他是人。 同样，司马迁撰写《汉书》的时候，开篇就介绍汉朝的皇帝是“太祖高皇帝刘邦”。这就是承认了刘邦的祖先不是一般人。至于刘邦本人，更是被司马迁描写成了“三皇五帝”之一的舜的后裔。 刘邦之所以能被司马迁写成舜的后裔，原因是在刘邦之前，汉族的中原王朝还没有建立正式的庙号系统。这样一来，汉朝的君主的尊号就可以像古代神话一样，越写越高了。比如刘邦被称颂为“高祖”，孝文帝被称“太宗”等等。
随着中原王朝历史文化的延续，这种“帝皇神化”越来越成熟，最终形成了“天子”的概念。唐太宗李世民就认为自己是唐朝的继承人，说自己的祖先是尧，父亲是高祖李渊。至于自己呢？当然是天下共主了！既然已经是天下共主了，那自然就与神话故事中的那些主宰万物的君王差不多了。于是乎，李世民觉得自己能“亲御六龙天驷”，还能“简阅六师”，也就是亲自驾驭天马，检阅军队。 这当然是最为夸张的自我吹嘘了！不过，唐末藩镇割据，中央政府无力控制地方时，唐昭宗确实也曾经自称“天龙天子”，希望得到宗教上的庇护，以拯救危亡的唐朝。
宋太祖赵匡胤黄袍加身的时候，也在后周恭帝面前自称天命所示的“天子”。 到了元朝，“天子”这个概念就完全变成了世俗的尊号了。元世祖忽必烈即位时，就宣布自己和中国的历代君主一样，都是中国统治者身份的合法继承者。所以他说：“我中华地广民稠，普天之下，莫非朕土，率土之宾，俱为朕臣。”
所以啊，题主说的“龙虎牛”其实就代表了当时的三个不同政权的君主——这三个字实际上就等于说“刘、李、赵”。