古代小学叫什么？
古代没有“小学”这个概念，因为“小”是相对“大”而言的，所以没有这个概念。 但是，有“小学”“大学”之称的书却有很多，且含义也不尽相同。先秦时期，儒家经典被分为“四书”“五经”，其中《诗》《书》《礼》《乐》《易》被称为“经”，而《论语》《孟子》则被称为“子”，“子”中又有“十部九书”的说法——这所谓的“书”就是记载孔子和孟子对话、行为的著作，即我们现在所说的“语录体”作品；“四书”之中，《论语》和《孟子》自然是“子”，而《大学》《中庸》却是“经”——这里要注意，“四书”中的两“经”之所以称“大”学或者“中”庸，是因为这两部经典在内容上提及较多的是如何作为大人（君子）应当如何行事，怎么做人，怎么样处理各种问题才合乎儒家的中庸之道。这些道理比较深奥，不是我们想象的小道理，因此被称为“大学”或“中庸”。 另外，先秦时期还流传着另一组“三易”之称的作品。这组作品包括《连山》《归藏》《周易》，这三部书相传都是由伏羲作《连山》，神农作《归臧》，周文王作《周易》。其中《连山》《归臧》已失传，只有《周易》流传至今。虽然这三部书的作者不一，但它们都属于“占筮”之作，所论多是自然和社会现象，以及如何应对的问题。由于这部作品涉及很多问题，很广泛，不像《大学》《中庸》那么深入，所以被称为“周易”或者是“周书”。
汉代以后，人们把孔子评价自己及其弟子言行的一部记录作品称为《论语》，这部作品以言谈为主，风格轻松诙谐，多是对日常生活中为人处事的劝诫；而把记载孟子和弟子言论的作品命名为《孟子》，这部作品的写作风格跟《论语》很像，都是记录言语，但比《论语》显得更厚重一些。 除了上述两部书以外，“五经”“六艺”（《礼》《乐》《射》《御》《书》《数》）等说法也常见于历代文献之中。