晨字按五行属于什么?

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“晨”的五行属性为金。 汉字五行到底是怎么来的,至今仍然是一个谜。但是,现在流行的五种说法都有一定的道理,也都有漏洞。汉字五行到底属什么,至今仍然是一个无解之谜。因为能自圆其说者,皆不能令众人信服。 五行的起源,最早见于卜筮典籍《周礼·春官·太卜》。该书记载,当时有一种占卜方法叫作“五行卜”;同时记载了五种木姓、五类火姓等。后世学者认为,这就是五行的来源。

清人马骕在《绎史》中引用了汉儒董仲舒的话来解释五行:“五行者,犹五行之生时也。故曰东方青,南方赤,西方白,北方黑,中央黄。赤者,心之气;白者,肺之气;黑者,肾之气;黄者,脾之气;青者,肝之气。春生万物,常道也,故东谓之青;夏之长,至阴消而阳长,故南谓之赤;长夏土王,四象五行俱足,故中央谓之和;秋气肃杀,西谓之夜黑;冬之际冰霜,北谓之玄冥。此五行之气,随四时不同色而异名。”“五行”由此变为五种色彩。这是将五行配属阴阳五方而来。

汉代的经学大师王充对五行的性质做了全新的解释。他在《论衡·求福篇》中说:“木,东方也,万物的开端。火,南方也,万物的繁荣。金,西方也,万物的精华。水,北方也,万物的消灭。木生于火,火盛则金熔,金重则水沉,水土积则木收藏。是故春夏生长,秋冬收藏,循环无穷。若五行相贼害,不得相生,则无此理。”这里,王充提出了五行相生相克的理论。这一理论被后世广泛采纳。成为评判五行属性最权威的理论依据。 还有一些其他的说法。比如唐代的阴阳学家李虚中有以年节分五行属金的观点。清代的易学大家洪范先生提出,一年当中只有春季和秋季是金性季节,其余都是木性季节。他的五行分配方案与王充截然不同。还有天干五行、纳音五行等等。这些观点有的符合客观规律,有的则完全背离真理。众说纷纭,莫衷一是。

我在这里介绍了这么多有关五行属性的知识,其实最终目的只是为了说明一件事——没有任何一种理论能够真正确定五行的真实属性。如果谁声称自己找到了五行的真相,那一定是在欺骗你。就像我一直在试图证明五行不可知一样,我也是一个骗子。

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五行,是中国古代人民对世界的基本阐释,它以木、火、土、金、水五种物质的特性抽象而成,是五种元素的合称,也称“五材”。五行有相生相克关系。中国古代哲学家用五行学说来阐释宇宙间各种事物的运动、变化及其相互关系。

在五行学说中,把木、火、土、金、水五种物质的特性,分别抽象概括为五种不同的、但又相互依存、相互制约和相互转化的物质运动,称之为“五材”或“五行”。认为宇宙间及人体的万物,都是这五种物质生成的,五种属性的物质及其运动又相互作用,以维持其协调和平衡的关系。五种物质所抽象的五行属性是:

木具有生发、条达、舒畅的特性;火具有温热、升腾的特性;土具有生化、承载、受纳的特性;金具有肃杀、收敛、下降的特性;水具有寒凉、滋润、向下运动的特性。

五行学说以类推的方式推演归纳了各种事物和现象的五行属性,包括方位、季节、颜色、味等。人体的脏腑及形体官窍也按五行来归类与配属,成为阐释人体整体联系及其与外界环境关系的桥梁和纽带,使人体与外界环境构成一个统一的整体,成为指导中医学诊病和预防的理论依据,如《素问·阴阳应象大论》所说:“东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目,其在天为玄,在人为道,在地为化, 得其位则和,失其位则病。”

五行之间有相生相克规律,又分别在外感疾病发生发展中有相乘相侮的异常制约变化;在人体内脏之间的相互关系中有正常的生克制化关系和异常相乘相侮变化,都成为认识疾病、处理疾病的重要指导思想。如在脏腑形体疾病之间的传变次序及疾病的诊断和治疗等方面,都有重要的指导作用。

晨字在汉字的数字密码中为8、10、3、8、5、1、8,根据五行的数字密码来推究数字8属金,数字10属五行土,数字3属五行木,数字5属五行土。所以晨字共包含五行金、土、木的特征,金是其主要组成部件,所以晨字五行是金。

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