公孙五行属什么?

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在旧五行的体系中,春木夏火秋金冬水四季土,没有提到仲夏的属性和节气。因为立春到立夏这十五天叫做孟春,立夏至立秋这三十天叫做仲夏,立秋至立冬这二十五天叫做季秋,立冬到大雪这三十天叫做季冬。 《黄帝内经·灵枢》篇指出:“黄帝曰:夫子数言热病,今时有之,汉有孝惠皇帝,世得热病。 ”可见汉代已有热病了。而《汉书》记载:元帝在位期间,连续多年发生瘟疫。这些病在今天都属于热病的范畴。 所以,从汉代开始,人们已经认识到天地阴阳之气交变对疾病的影响。

1.东汉许慎著《五经异义》说:“《春秋》王霸之序,自楚历秦至汉,皆云“春夏祈禳”;《礼记》、《月令》,汉旧仪皆言“孟春祭日,仲夏祭地”。 按此言四时之礼。2.东汉郑玄注《周礼》说:“孟春天气始盛;仲夏阳气用事;季秋阴气始盛;冬至阴气用事。”3.东汉郑玄著《论语·序》和《孝经·序》都说:“仲夏,心火阳也”4东汉高诱注《淮南子》说:“心,火也……主生于夏。”5.晋代皇甫谧著《帝王世纪》认为,心属于夏季。6.宋代苏颂等编撰《本草图经》引崔元亮语说:“人参,五叶者上品,六叶者 中品,七叶者下品。人参与了五行之中,以火为用,故宜仲夏之时采,不若新苗。”“此物(人参)秉土德而生,形如人形,故谓之人参。其性甘温,能补五脏之气。”⑦

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个人觉得,“公”字是偏阴性,而“孙”字为阳。 “公孙”二字中一个属阴、一个属阳。 因此说它们五行相生的话应该符合阴阳相生的规律。 而现实中五行相生也确实是按照这样的模式来的。 但如果是这样的话就不太合理了。 为什么呢? 因为古代中国人认为天地万物都可以用五行来表示。(如《黄帝内经》) 如果按五行生克来看,那五行与五行的组合就太多了,这显然不合理呀!

于是古人又搞了个“天干地支”的玩意儿,并赋予其五行属性。 这实际上就是把世界切成了两半。然后给天(阳)和地(阴)分别分了一个五行属性。 这样五行相生就成了——金生水,水生木,木生火…… 而这种划分本质上就是现在所说的阴阳概念。 所以我认为,五行中的金生水,水火既济等关系,实际上是讲的阴阳之间的关系而不是五行。

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