明五行属什么智?

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“五行”是古代中国人民创造的中国特色哲学思维方式,它把宇宙万物分别归结为五种性质的事物并进而描述它们的相生相克关系。五行的中心思想在于整体观念,即世界上的一切事物都不是孤立存在的,而是处于一定的系统之中。

金、木、水、火、土五种物质既是物质的五大类,也是五种运动的形式。它们相互影响,循环运转。 在五行的概念中,既没有上帝和神灵作主宰,也没有灵魂和精神的作用。一切都被归结为具体的实物,它是典型的客观唯物主义。正是由于这样的原因,五行成了中华民族思维方式中最基本的结构元素之一。

“智”字,《说文解字》释为“知也,从日知声。”“慧”字,《说文解字》则释为“疾念也,从丰从言。” 这两条注释说明,“智”与“慧”这两个汉字与“知识”的获得有着密切的关系。

古人认为,知识的获得必须通过大脑的思考(言),而正确的思考必须建立在广泛的信息基础之上(丰)。只有当信息量足够大时,思考才是有益的;否则,只会让头脑变得迟缓或出现错误。“广博”对于获取新知识是非常重要的一个条件。 古人将这个理念用五行来表述就是:智源于火,火需要木的燃烧才能发光发热,而燃烧则需要充足的氧气,也就是“广博”的信息来源。如果缺少了木或氧气中的一者,智就会熄灭,变为愚笨。这就是“火燃须及鼎,无风空自吹——智者用火炉(炉中火),愚者用灯烛(室西壁阴)”的古训之意。 可见,“行万里路,读万卷书”,不断地拓宽自己的知识和思维能力,这才是获得智慧的重要路径。

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我觉得五行应该对应中国古老的阴阳哲学,而不是西方的五种元素说和中医的四象。 其中阳极生阴,有阴有阳才是太极。阴阳平衡是万物生长之本源。天地之间只有一阴一阳之谓道,所以“天下无二理”,也就是《中庸》中说的“致中和”、“致广大而尽精微”(这个境界不是人人都能达到的)。

古人认为人是小宇宙和大宇宙的联系,所以人也是这样的。因此五行其实可以理解为人的五行的五个方面的平衡状态。这种平衡并不是指物理上的能量守恒定律。而是用一种动态的方式去表述平衡。比如一个人身体强壮但性格内向就是木克土的状态,这个人就容易得肝癌;反之性格外向的人如果脾气暴躁的话也容易肝火旺盛。 所以我理解五行应该是讲一种动态平衡状态的描述工具。

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