五行中飞属什么？
“五方五行”是古人根据天象创造的五种概念符号，它们相互之间有一定的对应关系—— 东木，南火，西金，北水，中央土。 在五行的每一行之中，又有所谓的“旺相休囚死”五个状态的区分。
所谓“生”就是旺盛的意思；所谓“相”就是在最得意的时刻，比如夏天树木长得茂盛的时分；而“休”就是休息，草木到了秋天慢慢凋零，这是属于五行的“休”象；“囚”字从犬，古代军犬用来看守囚犯（用现代语言来解释古文字是很困难的），因此“囚”有拘押、受屈辱的意思，把它放在五行里就是被束缚的意思，金遇到火就被熔炼成器皿了，所以说金囚；而“死”就是腐朽坏亡的意思，好比季节里的寒冬，万物不兴，所以水死了。 “旺相休囚死”也是古人描述四季轮回、物候变化的规律，它和五行的关系相当紧密。
《淮南子》里有这样一段文字： “春生夏长，秋收冬藏，此天道之循环，阴阳之代序。然则冬亦应水，夏亦应木也。故冬水积，夏水木。人无所知，为冬木在地，夏水在天也。地为人暗，天为师明，日月为之纪，四时为之标。故岁有春夏秋冬，人有喜怒忧惧。……故智者之法天地，愚者法于一人。” 在古人的观念里，自然界是有其独立属性的，它的变化自有其客观的规律，不会以人的意志为转移，而且自然界的变化会影响到人类社会，这是毋庸置疑的。
我们了解了这么多关于五行的知识以后，再来谈谈你提出的那个问题：风属什么？ 首先，我们要明确一点，中医所讲的“五行”和西方哲学中的五行是完全不同的概念。为什么中医能用五行的理论来指导自己的医疗实践呢？原因就在于古人发现了五行的性质是可以互化的。
比如木生火，实际上就等于说木具有火的属性；而火生于木，其实就说明火具有木的属性。金克木，实际上就等于说木具有金的属性；而木克土，实际上就等于说土具有木的属性………… 只要掌握了这个道理，就可以用五行来推断相关联的事物之间的属性关系了。比如土居中央，属于阴性。它既具有东木的条达之性，又具有南火的温暖之功，还具备金气的清肃能力，当然更兼具水的濡渍功效——这其实就是土的特性了。
既然土有这么多的特性，那么风又有什么可说的呢？风不就是具有流动的性质吗？是的，风具有流动的倾向，但是在中医理论的语境下，风还有很多别的属性，这些属性都是来源于它所生的五行。 明白了这一点，你的问题不就解决了吗？风属性中既有天的特点，因为它上承天气；又有地的特征，因为它下临湿气。风中有木的成分，因而具生发之气；风中带有火的气息，所以具有炎上特性；风中有金的声音，因而具有敛降之能；风中有水的雾露，所以具有滋润之功——这难道不是风的综合表现吗？