玄德表什么生肖？
“玄德”二字，出自《左传》哀公元年，原文是： 夏五月，鲁哀公与蔡昭侯、许穆公会于曹。曹伯昭姬会见之。蔡侯曰：“楚素无亲，其举尔过矣。而何故称兵以寻盟兮？若德我犹咎我；君若休德，小臣事子，寡君未之闻命焉。”大夫皆进曰：“其辞远，不可知，虽欲听和，恐君招祸。”乃作《采蘩》之歌。 这里有两个关键词，一个是“德”，一个是“衅”（读xìn）。
关于“德”的解释，《礼记·檀弓下》有言： “丧有全缞、小缞、缌绖之节。”注云： “服杀有节，丧服自全缞至小縗递减。既葬而服衰者，尊不备尸，卑不备祭。” 而《周礼·春官·司服》则有载： “祀五帝则冕而舞大武。”郑玄注： “冕，冕服之一。”贾公彦疏： “此冕服唯天子得服，诸侯不得服，故《秋官·司服》云‘王者祀天地，服大裘而冕’，又云‘诸侯春朝日，服大裳而冕’也。”可见在祭祀天地的时候，天子要穿大裘而戴冕。
那么问题又来了，《礼记·檀弓下》说鲁哀公参加葬礼时要穿全缞，为什么在这里要说他要祭祀天用地穿冕呢？这是因为，这里的“德”不是道德的“德”，而是得体的“德”。作为天子，哀公参加葬礼时应该全程穿戴全套的丧服，显得自己十分得体。但在祭祀天地的时候，因为自己是天子，自己的地位高于一切，所以可以略去繁琐的仪程，直接戴冕穿着礼服去参加。这样的安排显得天子自己十分重要，一切礼仪都是为了突出天子的身份和地位的。
而第二关键词“衅”的意思也很好理解。古人造字很讲究，这个“衅”字是一个会意字，下面有“示”又有“辛”，表示祭祀时用牲（羊）血涂鼓以示敬神。这种用猪、鸡、牛等动物的血来祭祀的方法叫“衅”。 明白了这两个关键词的意思，“玄德”就是指像黑土地那样宽广而又蕴含丰富的德，也就是像大地一样宽厚仁慈、承载万物的德行。