根据什么可以算五行?

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“大哉乾元,万物资始”《周易•乾》。 宇宙万物,皆由阴阳相互作用而产生。阴阳是物质的两种存在形态,或称之为两种运动方式。阴,代表物质的一种静态结构状态;阳,代表一种动态的结构状态,动则生阳,静则生阴。万事万物皆由阴阳构成,所谓一分为二、对立统一之辩证规律由此而来。

五行是由木火土金水五种基本物质形态所构成的。它们相互滋生,相互促进,构成了世界上各种各样的物质。同时,五行又分别具有着不同的个性特点,如木的舒展,火的燃烧,水的滋润,金的肃杀,土的厚重等。这些个性特点和阴阳原理结合起来,便组成了千差万别的自然界和人类社会。古人说,“万物类象”,就是说世间一切事物都可以归类到五行的体系之中并具有五行所属的特性。 五行学说的核心在于阴阳互生的规律。木火土金水五个层次,代表了阴阳两个范畴在物质世界中所呈现出的五种不同状态。

阴阳互根,即是说阴阳这两个矛盾着的方面,互为根本,互相依赖。自然界的一切都是阴阳二气相互作用的结果,如果没有阳,就没有物质的能量和运动,而没有阴,就缺少了凝聚力量和维持和谐的必要条件。阴阳互生即相互化育,彼此滋养,共同作用而构成了五彩斑斓的大千世界。 如果我们将阴阳比作构成世界的元素,那么五行就是阴阳二气的五种状态。五行学说,就是把阴阳二者结合在一起,用以比喻说明大自然中各种事物的抽象概念。这种观念的形成,是中国古代先民通过对自然现象长期观察后得出的结论,并且通过世代口授身传而一直延续下来。无论现代人看来这是否有科学依据,我们都应该正视它存在于我们生活中的现实。

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命理学上运用的五行,不是自然科学的五行,而是以十天干,十二地支为象征符号的宇宙万事万物的五行。 十天干,十二地支本来是计时的符号,命理学借用十天干,十二地支为符号,运用易学中的阴阳奇偶数和先天数的原理,以十天干的甲,丙,戊,庚,壬为阳,乙,丁,己,辛,癸为阴;以十二地支的子,寅,辰,午,申,戌为阳,丑,卯,巳,未,酉,亥为阴。

以十天干的甲,寅为1数,乙卯为2数……癸亥为10数; 以十天干为干,十二地支为支,甲与寅,己与申合化土,乙与卯,庚与酉化合金,丙与巳,辛与亥化合火,丁与午,壬与子化合木,戊与未化合火为五行的阴阳,五行的合和生成的五行。 以阴阳,化合,生成的五行数为基数,以人出生时,年,月, 日,时的地支藏干的五行阴阳数为参合数,以人出生时,年,月,日,时的天干,地支藏干的五行阴阳化合和生成的五行数为测算数,以五行的阴阳参合数和五行化合和生成的测算数的和数,来测算,判定人的大,小八字和终身的五行。 命理学上根据人出生时年柱的天干,地支藏干的五行数为终身的五行本柱之气数。

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