曹丕属何生肖？
建安二十二年（公元217年）八月，曹操的丞相府文武官员及家眷们正在河内郡临河村修造行宫，准备过冬。 这时，有一匹千里驹在许昌城内出现，这千里驹全身雪白，没有一根杂色毛，特别俊美，马儿跑起来速度极快，就像风一样。 这匹“神马”引起了众人的兴趣，纷纷围着观看。 有人看到后问：“这是匹什么马？” “不知道。” “该不会是匹西域来的宝马吧？” “不可能！汉朝时已经有汗血宝马了，这肯定是匹新马。” “那么，它是匹什么马呢？”围观的人七嘴八舌地询问。 突然，众人觉得这马有些眼熟…… 哦！想起来了！这不是丞相军中的那匹马吗？ 原来，这是曹操最喜欢的一匹坐骑——绝影。 绝影身高腿长、耐力惊人，每天能奔跑一百里左右。更不可思议的是，这马虽然身形高大，但却不见一丝赘肉，浑身肌肉紧绷，看起来就像用大理石雕出来的。 为了培养与绝影的感情，曹操经常让绝影与自己同吃同住，一起睡觉。每当出征的时候，也总是把绝影放在车中。
这一日，正当行宫将建完毕，大家兴奋得睡不着觉时，忽然远处火光冲天，人喊马嘶。 发生了什么事？ 只见一彪人马朝着行宫疾驰而来。 曹操的眼力极好，他一眼就认出那骑在马上的人正是自己的儿子曹丕。 而令他吃惊的是，曹丕身后竟然跟着一匹高大的蒙古马，这匹马肤色赤红，四蹄如雪，长得肥壮美丽。更让人拍案叫绝的是，这马居然还戴着一口宝剑。 一口剑！ 要知道，三国时期，人们主要使用的兵器是矛、戟等长兵器，对马并不重视，一般也不允许马携带武器。而这匹蒙古马居然口衔着一把宝剑，可见曹丕对这匹马是多么喜爱。
不过，最引人注目的还不是这匹红色蒙古马，而是它身上的装饰品。 在它的额头上，扎着一个特殊的饰物——由三条丝带组成的“刘海式”发辫，这是蒙古人特有的装饰。 在马的脖子上，则挂着一块写着“魏王”字样的金牌。 原来，这马不但有名字、有性格，而且还不简单。因为，它是三国时代著名的“名马”之一。
首先分析文章所处的历史时代，曹丕死于公元226年，当时还是信奉阴阳五行学说的，比如曹操给孙子取名就按五行相生（水、木、火、土、金）的顺序，曹睿的睿字本身就是火的繁体字。另外，古代人一般取字也是围绕着本姓的字义和五行来取的。所以，当时人们择偶也是遵循着相生相克的原则。接着分析题目中所提到的《典论·论文》节选：
“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”
这句话的意思就是说，写文章要以意气为主，意气是清和平淡的，这种风格也是不可能硬生改变的。好比音乐，调子曲谱节奏都是相同的，而由于人们气质的高低不同，熟练掌握的程度差异，在实际演唱演奏中还是有差别的。即便是有高明的长辈也不可以把自己的技艺完全移交给子弟。
所以可以理解成，人的意气是本人生来就有的，不可改变。而本人的意气（气质）又是由本人的生肖来决定的。所以，曹丕的《典论·论文》中所说的“文以气为主”暗指文章的水平高低取决于作（著）者本人的生肖。
再看题目中的第二个问题，从“文以气为主”的理论分析，曹丕的“文章”（即指《典论·论文》）是他本人自己“主”的，所以，曹丕的生肖就是文章的生肖。那么，我们就分析曹丕的这篇文章的作（著）年的生肖是什么年？首先，按理说，为自己的著作作序应当在其著作完成前或同时进行，但也有著作本身完成后再作序的情况。比如唐宋八大家之的欧阳修在晚年时为早年写好的散文集《新五代史》作的序。但是，曹丕的《典论·论文》应当不是为已成的著作所作的序，因为，曹丕的《典论》是到他在位时才开始“论”起的，包括“御论”、“自论”、“论文”、“论辩”等内容。所以，曹丕的《典论·论文》一文成于公元220年他在位之后。而公元220年是中国十二生肖纪年中的马年。所以，《典论·论文》的生肖应是马，所以，曹丕的生肖也是马。
