凤凰五行中属于火吗?
《说文解字》中有这样的解释“凤,神鸟也。天老曰:凤之象也,鸿前麟后,蛇颈鱼尾,鹳颡鸳思,鸡喙龟翼,龙纹虎尾,五色备举;出入有节,翔飞不堕,圣王以作乐,以兴八方。” 这里的凤显然是综合了多种瑞兽的特征而创造出来的神物。《礼记·礼运第九》中记载的更清楚一些“故圣人作,为端冕,垂旒裳,搢笏,而天下让。” 这里将凤的形象与君王的形象做了关联,并且说明这种瑞兽是圣王统治天下的象征。《大戴礼记·夏小正》中也有一段叙述“四月,鸣鵙。天子以鸷禽习武事。……九月,鸿雁于高。天子时巡狩,命司徒带执干戈,振旅阗阗。” 在这里,春夏的鸣鵙(伯劳)和秋冬的大雁都被当成了封建王朝统治的象征。可见在周代,凤就已经和王朝的权力紧紧的联系在一起了。 周代如此,汉代更是如此。根据汉代人刘向等人编撰的《列仙传》卷一记载,黄帝时期就有凤皇出现。而且此书还把凤皇的出现同神仙信仰联系在了一起 “广成子,古仙人,居崆峒之上。时有人见之,云:‘身披五彩玉帛,头系青丝发辫,在林树下起舞,自谓三皇五帝以来,世世相承,今已七百馀岁矣!’时有鸾凤,自歌自舞。” 这里的凤皇显然已经是一种拥有超自然能力的神仙动物了。和周代的金乌、蟾蜍等形象相比,这个凤皇更像是一个神祇而不是普通的飞禽走兽。
汉朝除了承袭前代的凤凰观念之外,还增加了凤皇作为太平盛世出现这一说法。西汉文帝时期的文学家贾谊在其著作《新书·鸟赋》中说 “凤皇飞,群鸟从。” 显然,只有凤皇出现的时候,其他的鸟类才会跟着一起飞舞。这是不是可以理解为,只有在天下太平的时候,普通鸟儿才会有机会在天空中自由飞翔呢?东汉哲学家王充也在自己的书中写道 “凤皇,圣贤之禽也。非至德不言,大人不至孝不生。” 这句话把凤皇和尧舜禹这些上古圣人以及孝悌之道联系了起来,更加明确了凤皇在儒家文化中的地位。