己时属什么五行？
“巳”是什么？ 已的本义是： 《集韵》曰：“已，止也。”“巳”即停止、终了的含义。引申为过去、完结之意。 “巳”还是指“巽”卦，《周易·序卦传》云：“家有故物，必散之而后收，故受之以巽；巽者，散也。”这就是说，“家有一堆旧东西，必须先处理掉，才能继续买新的，所以下面的卦就是巽卦”，而巽的意思就是“散”。
从“巳”的字大多与停止、结束有关，如： 矣、嗣、祀、志、事、寺、祉等。 “巳”的五行属性为“火”！ 那么，问题来了——“辰”的五行属什么？ “己”的五行又该属于什么呢？ 先看看古代的注释——
1.李阳冰曰：“己，田象也。” 2.王符《潜夫论•五德志》曰：“土德之瑞，应于辰巳之岁。” 3.贾逵《周礼·天官·司尊彝》“辨九贡，物用则攸遂”东汉注疏：“九贡，指九州所贡之物。一曰粢盛（zī shèng），二曰稷米。”晋代学者杜预注曰：“黍也。”西晋学者张揖著《广雅·释草》：“秫，稻也。”明代学者杨慎在《丹铅总录·地理》中云：“今北人谓小米为粟米，南人谓小米为糯米；以糯字为米者，非。盖北人种粟，苗甚高，熟则穗皆下垂，其粒亦软；南人种稻，苗甚低，熟则穗皆直立，其粒亦硬。” 综上所言，古人看来，“辰”的五行应当属于“土”；而“已”则是“阴火”。
现代学者对此又有不同观点——
1.朱骏声《说文通训定声》：“辰，季春木气行令之时。”（注：季春即暮春，三月。立春、春分过后，春天第三个节气。） 2.徐朝祖著《五行大义·土部》：“凡土居中央，施化无穷……至己亥而极盛。”（注：己亥，干支之一，农历年末最后一天。） 3.赵守愚着《五行集解》：“戊癸属火，火生土。……己亥，土旺之极。” 4.李约瑟博士着《中国科学技术史》：“虽然‘金’和‘水’似乎占上风，但‘木’‘火’和‘土’始终未被遗忘。我们当然可以忽略这种矛盾，把它们看作是一种关于‘五行’的历史理论。”