昌属五行里的什么？
“昌”字的字义有二：一为助祭，二为祭祀。 “助祭”之义来源于「周礼·春官·宗伯】中【眡祲】一职的职掌。【眡祲】又作【眡徵】、【眡徵】或【眡征】，是周代主管占卜的官员，隶属于天官府卿，其职责主要是观察云气颜色以推测吉凶。由于这一职位需要的特殊技能主要是观察能力，所以后代引申出观察、预见等意思。
《汉书·叙传》记载：“汉兴，改秦鼎新，造周制度。”“时虽有大臣，犹未尝典朝仪；三公领郡国上计，而京师则置廷尉。至武帝即位，会西域都护奏言诸国献名马，于是天子下诏曰：‘法度宜可因循，难以更改。’遂承西汉旧典，无敢易者。”
这段记载中的“承西汉旧典”之“西”，指的就是汉朝继承秦末战乱时期留下来的规矩。这些规矩包括郡国上计时公卿陪列于皇帝左右；中央政府设置廷尉（相当于后来的大理寺）掌管司法；还有这一时期的察举制度等等。 汉代经学盛行，对于五经的注释颇为重视，但人们也常常用五经来泛指儒家经典。
例如：桓帝时，张衡著《东观汉记》，记述东汉朝政。这本书里就提到了班固撰《汉书》的方法：“凡百三十篇，亦有所不载……”这里的“五经”就是代指儒家的经书。再如王充著有《论衡·序》说：“《春秋》作者，一人而已。自公孙尼子授孔生之后，世有春秋学，传受至今，章句颇异。故刘向撰春秋大义，十篇而行之。其后颜师古注疏，班彪辑续，郑玄注解，唐棣广异，服虔分士，范宁辨正……皆世有才高博学家为之。”这段话提到很多治《春秋》的大家，他们或者传授《春秋》，或者著书立说，或者给《春秋》做注解。其中的《春秋》就是用“五经”代指。