亦什么意思五行？
亦字的偏旁是「人」字，所以「亦」字从「人」。「亦」字的甲骨文像一个人立在田垄上。「田」下有「人」，有耕有种，人便获生存。由此可知，「亦」字在最初时，像农夫耕耘、播种的动作，引伸为种植。金文像人两手捧土、从穴中取土，以供耕种，所以「亦」字又是挖土的工具。「亦」字后来写作「腋」。从造字看，「亦」字与「人」、「土」有关。
又解：
亦、腋本同一字，（亦字甲骨文字彙第五六一四号）像腋下之形，（腋字甲骨文字彙第一六六九号）乃假借亦为语助字。说文：亦手母也，（手母，手本也，乃用手为本字）从人，一在其下，一在上，从戈省，亦声，叶各切。亦为本字，说文当连句读之；亦、手母，释义也；从人下，以下为本字；从戈省即从弋字，弋亦声字。段氏注：亦、臁、腋，古字三而通也，臁字在肉部，本作？，从亦，从肉。？、腋古同。本字既被用为语助字，则别加肉字，以为本义字。本字为助字时，亦写作。（同上）像亦字之省，下从一。
按：本字为音符之字，亦写作叶，（同上）说文省一，从片，本字为本字，省一加肉字为腋，（同上）亦写作臁？。作弋字时省戈字之彡，留弋字下戈。亦作腋下助助字，下戈亦省。
亦古有两义：一作指示代词：『左传庄公二十九年』：王亦知楚之不竞，（不优，不强）而启我也。『左传僖公四年』：楚国方城以固，汉水以池，虽斯（虽夷狄之名）之有带（有带兵者）铁与仗，何以异我。（与我有何异）『周语』：夫天之所弃，必有后灾，康王不祀祖则作之，不祀汉则作之，王若袭毁宗庙，其若刘宗乎。杜预注：其何以待刘宗乎。『论语宪问』：管仲被发左衽，亦未足贵。（管仲被发左衽，也未必贵重）『国语周语』：天子经略，诸侯正封，（经略天下，正定封疆）而后臣有周位，圣哲、（指管仲、晏婴）、（指高、国）有尊号，则天下有公议矣。周之秩（秩礼）礼，天之经也，（周之秩礼皆上法天）地之义也，（秩礼合于天道）民之行也。（秩礼顺合民意）秩礼不越，（秩礼不逾越）文（文教）物（物用）以驯，（文教物用循秩礼以驯顺，则有条不紊）则惫赖之功（盖亦赖此功）施（施及）于君子。（施及王侯）大雅所咏，亦不云乎：常（安定）于时（是）宪（法）。杜预注：亦时人有法于管、晏也。（亦时之君子皆有法于管仲、晏婴也）
又作副词，相当于今之仍然、不过。『左传昭公二十一年』：平王不飨，（不共诸侯之享）亦能居之。（还能安坐受朝）『周语』：夫民之主不淫（不昏纵）官位。（不以官位淫于庶官）亦不笃（厚）（不偏信于一人）宠近（亲宠左右），
亦不独任（独信忠直臣）（不独信忠直之臣）其卿，则民以宁，官以修，王以贞，（王位也稳定）其政以平。（政事就平和）『左传昭公二十一年鲁国女乐至晋』：晋平公将饮酒（酒食