八在五行中属什么？
《说五行》 天地之数五十有五，天一分而阴阳二，地二分而刚柔相配也;五阳为君，一阴为臣; 五阴为子，一阳为父.故曰五行：木、火、土、金、水，五者，更相荡激，故曰流而不息，此所以为五行者也. 是以木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 木有火则为焦，火有木则烟炭，土有木则崩泥，木有土则摧折，水流木则为沤，水能木则浸没. 是以相生之情，莫不反之矣. 金遇火而成剑戟，见土而成钟革，逢木而成簪椎，得金水而成珠玑，遇水则为鉴照.
金虽不能生水，水不能生金，然而无水不成金，犹之无火不成玉，此相生之情，自然不可易也. 但见金逢土则隐翳而埋藏，火遇土而晦暗不通明，金逢土乃生，火见土乃明，是故相克之人亦反其理而行耳. 五行之性，各有所宜. 木喜生仁，火喜生礼，土喜生信，金喜生义，水喜长生智. 凡此五气，皆所宜行，但不可太过，亦不可不及.若过则伤生，不及则废用矣.
是以上古圣帝明王垂制立教，以五行之道为之纲纪. 自上古以来，未有圣人出焉而无五行之象.伏羲氏始正草绳直以为象，是为木象;画卦以交而为文，是为火象; 结绳为网，以佃以渔，是为水象;削木以为耜，是为土象;刳胎剖妊，是为金象. 于是五行之用备矣， 而五帝三王之所由兴作也。 五行之德既备，则可以经天地，理人道矣.