中国的好运神是谁？
说起“好运”，就不得不提到《庄子·外篇·秋水》中的一段故事—— 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“我非鱼，故我能知鱼之乐；夫鱼，吾所知之，而子何以知之？”惠子曰：“我非子，故我也知子矣；夫子亦执道而行。”
这段对话的意思就是：庄子和惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鱼从容地游来游去，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“我不是鱼，所以我知道鱼的快乐；而鱼是我所知的生物之一，你凭什么知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，所以我也知道你；而你也是按道的准则行事的。”
这一段对话很有意思，在惠子看来，只有了解了事物本质才能认识事物的规律和特点。也就是说，要“知其然”且“知其所以然”。 而庄子却认为，有些知识是可以超越的。就像人能够感知乐感、痛感一样，尽管人不是鸟，也不是虫，但依然可以感知它们带来的快乐和痛苦。这就是说，一些超乎理性的情感和认知，是非理性认知。这些认知虽然无由可知其所以然，但却是真实的存在。
在中国文化中，有一个超理性的认知世界的方式——悟。用现代话来说叫作：顿悟或醍醐灌顶。 这种领悟能力是与生俱来的，却不是人人都能具备。它需要我们拥有相应的素质才行。这些素质包括：直觉、灵感、想象力等。这些素质同样是超越理性而又客观存在的。 同样，在中国文化中，对未知世界的认知方式也包括非理性和超越理性的部分。比如说，我们经常会说一个人的运气好得像踩了狗屎运。事实上，我们的运气的确是无法预测又难以把握的。你说它是神秘吧，它似乎也有迹可循。你说它不是神秘吧，它的确是你无法预见和了解的。总之，这好像是一种超过理性的认知。