媚公卿结局如何？
古代的士子向来把干禄看成最高的境界。所谓的干禄，也就是追求职位和俸禄，以此来实现个人价值。但是往往很多士子终其一生也没有能够做官，但渴望成为公务员的心情是一以贯之的。这些士子中，有部分人为了达到做官的目的，不惜放弃底线，走上谄媚权贵的路。这些人被称为“策士”或“举贤良”，而历史上最有名的策士，要数春秋时期的优施。
优施是古优族人，有口才，能歌舞，擅长表演，很受晋国国君晋穆公的宠幸。晋国内乱，大臣杨戮欲杀晋君，另立公子黑臀为君，优施知晓后，劝穆公早做准备，设法阻止杀晋君事件的发生。他的建议得到了穆公的采纳。事后，穆公欲重赏于他，优施却对穆公说：“臣所以赞君者，以能容鱼者也。君既许之赏，而不加也，臣恐鱼怨君。”意即：我对你的赞美，是因为你能容忍像我这样的鱼。既然已经答允给我赏赐，你又反悔，我怕鱼会怨你。穆公觉得有理，便重赏了他。
接着，优施为了巴结穆公，还把他八岁的儿子献出来做贴身侍从。穆公不喜欢自己喜爱的儿子到宫廷之外，但为了优施的阿谀奉承，只好忍痛割爱。 同时，优施还竭力勾引善歌的穆公之妻声华夫人。然而，当他接近声华夫人后，发现她洁身自爱，不与他同床共寝。于是，在一日睡卧时，她梦中言“吾梦蒸肠”，被优施偷听到了。他假装不知，对夫人说：“何谓梦？”接着便解释道：“蒸，谓吹声如吹肠淋沥也。”意思是，梦中好像闻到了蒸豚（蒸猪头肉）的气味，那气味很好闻，熏人欲醉。如听到了这种气味，就会梦见吃蒸豚。结果，声华夫人果然中招，便把梦中情景告知夫君，穆公大怒，将优施赶出宫外。
然而，别看优施在宫中狼狈狼狈，可他出来之后，却有另一番作为。
在赶出宫廷二十年后，优施又重新游说于晋君之侧，穆公已经年迈，他极力劝穆公用奢侈靡费的方式来消磨他的岁月，好让自己有机会成为晋国的宰相。 他说：“且夫中牟（今河北威县东）之人曰：尽善，则务取于中牟。故邻国有智，犹曰伐之也。今君犹尊目而坐，带挈（同“袖”）申兮（同“伸”），虽有弛张，未尝听察。鄙语有之：‘悦碧（镜子）者视于眉，说黄（染丝）者听于齿。’今臣，明君之暗，碧黄之染，孰能者邪！臣恐天下之悦者，非君之法政也，悦者欲治，而治者必罪也。且夫好大而失之，而恶智乎？不然，人主自乐矣。” 意思是：而且，中牟那边的人说：做得非常完美，就要到中牟去。所以，邻国有学问的人，就会被说成是抄袭，纵使有驰驱驰骋的习惯，也难听察君上之心。鄙俗的说法就是：喜欢美色的人，看什么都是眉目清秀；喜欢音乐的人，听什么都是黄钟大吕。像我这样的笨蛋，都能听得出来您治理国政的得失，天下的贤人隐士还不会纷纷前来投奔您吗！我怕这样反而害了您，如果天下的贤能之辈为您掌权，那您不是自找罪受吗，到那时候，您也就快没有好日子过了。如果那样，您就太不了解自己了。我倒觉得，不如大肆铺张，极尽奢华，让那些有才之人觉得晋君“可娱”而争相前来投效。这样，晋君您就能高枕无忧了。
他的这些阿谀奉承的邪说，果然迎合了穆公的好恶，从此，优施身居要位，一时权倾朝野。但很快晋国发生内乱，优施被杀死。
《东周列国志》里评述说：“夫谀者，以其邪道惑人，而势固不可伸。然苟非其道，虽屈其身，挫谨言，卑躬屈膝，以待时流，犹或不免于魑魅魍魉，乃若优施者，可谓邪之极矣。”
媚公卿，古已有之，且方法之多，花样之新，也让今人叹为观止。从春秋时期开始，历朝历代都存在着一些“公卿”，“策士”，他们以高官厚䘵为诱饵，诱惑那些怀有做官梦想、追求个人价值观实现的有志青年，为他们的东家服务。